今日記者發(fā)現(xiàn)，該書(shū)剛一問(wèn)世，便引發(fā)了網(wǎng)友熱議“中國(guó)人的‘和平的獅子’的精神”，更有網(wǎng)友倡議設(shè)立“袁隆平和平獎(jiǎng)”。

　　袁隆平像“睡醒的獅子”

　　《稻可道》被冠以“和平的獅子袁隆平叢書(shū)”。

　　方志輝說(shuō)，因?yàn)榱?xí)主席提出的“和平的獅子”，能代表中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)的新世紀(jì)形象。而袁隆平最具代表性地詮釋了中國(guó)人的和平精神，是名副其實(shí)的“和平的獅子”。袁隆平院士對(duì)“和平的獅子”這一提法高度認(rèn)同，并為此書(shū)題詞：“愿每個(gè)中國(guó)人都成為和平的獅子”。

　　有細(xì)心的網(wǎng)友對(duì)照《稻可道》封面袁隆平的頭像，越看越發(fā)覺(jué)得他的臉型像一只獅子，認(rèn)為袁隆平果真就是一只“睡醒的獅子”，瘦瘦的，既健碩，又輕靈、活潑。

　　“獅子本來(lái)就是要吃肉的，你說(shuō)我們是獅子，但是吃草，別人尤其西方人能信嗎？弱肉強(qiáng)食的世界里，就要做獅子，沒(méi)必要羞羞答答。”紅網(wǎng)網(wǎng)友李文忠則對(duì)“和平的獅子”這一提法質(zhì)疑。

　　網(wǎng)友余外人則認(rèn)為：“中國(guó)倡導(dǎo)和主導(dǎo)的‘一帶一路’、‘亞投行’，確實(shí)已把中國(guó)的‘獅子性格’展露出來(lái)了，但是，中國(guó)歷來(lái)追求和平共處，合作共贏，大國(guó)帶動(dòng)小國(guó)共富，和西方這幾百年來(lái)的殖民掠奪有本質(zhì)不同之處。說(shuō)中國(guó)是‘和平的獅子’并無(wú)不當(dāng)。”

　　《稻可道》的策劃人枕戈認(rèn)為：“在某種程度上，以儒釋道文化為內(nèi)核的中國(guó)，就是一只‘吃素的獅子’，因?yàn)槌运镜闹袊?guó)人天生就種下了熱愛(ài)和平的因子。而上天有好生之德，不殺生、不嗜血的民族當(dāng)然不會(huì)輕易侵略他國(guó)。”

　　網(wǎng)友倡議設(shè)立“袁隆平和平獎(jiǎng)”

　　“諾貝爾獎(jiǎng)”和拿破侖講的“中國(guó)是一頭沉睡的獅子”一樣，歷來(lái)為中國(guó)人關(guān)注，成為中國(guó)人和平崛起后揮之不去的心結(jié)。

　　2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，2014年袁隆平被提名諾貝爾和平獎(jiǎng)，再次攪動(dòng)了國(guó)人的情緒。“和平的獅子袁隆平叢書(shū)”主編瞿建波坦誠(chéng)：“一開(kāi)始策劃此書(shū)，我們確實(shí)是期望袁隆平能最終獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。但最后，該獎(jiǎng)授予了印度著名反童工勞動(dòng)的活動(dòng)者凱拉什•沙提雅提，和巴基斯坦17歲女生馬拉拉尤素福•扎伊。”

　　中國(guó)國(guó)際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔在《稻可道》的序言中說(shuō)道：“英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾認(rèn)為，中國(guó)是唯一具有天下情懷的國(guó)家。雖然近代以來(lái)，尤其在二戰(zhàn)中，中國(guó)飽受外國(guó)人的侵略，飽受現(xiàn)代殺傷性武器的禍害，但中國(guó)和平崛起后，沒(méi)有給其他國(guó)家輸出戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、毀滅性武器，卻送給了世界人民解決饑餓和糧食安全問(wèn)題的雜交水稻，體現(xiàn)了中國(guó)人博大的天下情懷。”他認(rèn)為，袁隆平傳播和推廣雜交水稻，無(wú)疑是中國(guó)人“和平價(jià)值觀”的最好詮釋，他對(duì)世界的和平貢獻(xiàn)，不亞于任何獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的其他人物。

　　紅網(wǎng)網(wǎng)友“東方不敗10”認(rèn)為：諾貝爾和平獎(jiǎng)帶有西方人的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，以袁隆平用雜交水稻切實(shí)解決人類饑餓問(wèn)題的和平貢獻(xiàn)，以中國(guó)人的和平價(jià)值觀視之，袁隆平未獲諾貝爾和平獎(jiǎng)更顯偉大。”該網(wǎng)友還倡議設(shè)立“袁隆平和平獎(jiǎng)”，以彰顯中國(guó)人的“和平價(jià)值觀”。更多相關(guān)信息，還請(qǐng)您繼續(xù)關(guān)注我們的官方網(wǎng)站，環(huán)球糧機(jī)網(wǎng)：http://weddingmemoery.com